هل انا فعلا سنی
ساعت ۱۱:٥۱ ‎ب.ظ روز ۱۳۸٧/۱۱/٢٠  

بسم الله ثم الصلاة على رسول الله وعلى صحبه ومن والاه .. اما بعد ولدت وعشت وتربیت سنی ابن سنة من عائلة سنیة معروفة ثم درست بالسعودیة حتى اصبحت شیخاً معروفاً وإمام مسجد بالرفاع بالبحرین قابلت الکثیر والعدید من مشایخ وعلماء السنة، لکن لم افکر قط هل نحن فعلاً سنة ای نقتدی بسنة الرسول صلى الله علیه وصحبه وسلم حتى یوم من الأیام قابلت الشیخ عثمان الخمیس وانا کنت احبه بالله کثیراً لدفاعه عن أهل السنة وهجومه على أهل البدع فسألنی : هل انت من البحرین ؟؟ فقلت له نعم. فقال : هل تعرف تقلید صوت الشیعة وطریقة کلامهم فقلت له نعم طبعاُ بطبیعة معایشتنا لهم، فقال لی أرید أن أسجل شریط صوتی یظهر فیه شیخ رافضی یسب ویلعن الصحابة ویقول من الکلام ما یضحک حتى یعرف الناس حقیقتهم .. فسألته لماذا لا نأخذ شریط مسجل لأحد من شیوخهم ؟ فقال لی : لا داعی فلنسجل نحن افضل کنت فرحاً کثیراً لان الشیخ عثمان الخمیس طلب منی ذلک ولم افکر حینها بشیء، الى أن شاهدت الشیخ عثمان على قناة المستقلة وهو یتحدث عن سب الشیعة للصحابة وهو یحلف أنه قد سمع شیخ رافضی یسب الصحابة ولدیه تسجیل صوتی بذلک ما أن شغل الشیخ عثمان الشریط وهو یحلف أنه لشیخ شیعی حتى تصببت عرقاً !! لأن التسجیل الصوتی الذی شغله هو بصوتی وانا قمت بأدائه بنص مکتوب من الشیخ عثمان. الموضوع جعلنی أفکر کثیراً لدرجة انی لم أنام اللیل !! کیف یمکن للشیخ عثمان أن یحلف على المصحف کذباً بل یستند على دلیل باطل وهو یعلم بذلک انتظرت حتى الصباح واتصلت به فی لندن حیث کان موجوداً فلم یرد علی !! لم استطع ان اذهب للعمل و ظلیت افکر بکل شیء یخص اهل السنة والجماعة وهل نحن نفعل ما فعله الرسول وظلیت ابحث فی الکتب والصحاح واقرأ القرآن بتأمل حتى حان وقت الصلاة فلم استطع الذهاب للمسجد !! وحین الوضوء تذکرت وضوئنا على عکس القرآن .. فیقول الله تعالى (( واغسلوا وجوهکم وایدیکم إلى المرافق وامسحوا برؤوسکم وارجلکم إلى الکعبین )) لکن نحن نغسل ارجلنا بدل مسحها ونغسل رؤوسنا والقرآن یأمر بالمسح ای ان وضوئنا باطل !! فبحثت بالصحاح فوجدت ان الرسول کان یفعل ما امر الله به وکان یمسح ولا یغسل !! ای ان وضوئنا فیه زیادة وای زیادة بدعة وکل بدعة ضلالة وکل ضلالة فی النار ولا یوجد ای دلیل على ذلک سوى دلیل واحد هو ان امیر المؤمنین عمر بن الخطاب غسل رجله وبالمقابل توجد عشرات الأدلة على المسح ابسطه المسح على الخفین بدل غسله ( الآیة السابقة ) وحین کنت ارید الصلاة تذکرت اننا نضع ایدینا على بطوننا ونقول آمین بعد الحمد وهو امر للخلیفة ابوبکر رضی الله عنه ولا یوجد ای شیء یدل على فعل الرسول لذلک !! بل کان من عادات الجاهلیة وقوف المشرکین امام الصنم ووضع الید على البطن وکان الفرس والمجوس یفعلون ذلک. فکیف لنا ان نفعل مثل هذا الفعل الذی لم یفعله او یـأمر به الرسول ؟؟؟؟!! ای اننی صلیت 50 عاما خطأ !! وان کانت الصلاة خاطئة لا تقبل ولا ننسى وضع الرسول قطعة من الحصى للصلاة علیها وکان الخلیقة عمر بن عبد العزیز یضع قلیلا من الرمل فوق الحصیر فیصلی علیه إلا ان معاویة بن أبی سفیان الذی تسبب ابیه بغزوة احد وقتل فیها اکثر من 100 شهید من المسلمین ابرزهم حمزة رضی الله عنه أمر بنهی وضع حصاة او تربة فهل من المعقول ترک أحادیث الرسول وما کان یفعل وترک ما کان یفعل الصحابة ونعمل بأمر ابو سفیان فکرت کثیرا فی کل ما حولی وبحثت فی کل المواضیع ابتداء من الحسین. کما نعلم أن الرسول قال (( لا ینظر الله یوم القیامة إلى الإمام الظالم وإلى من بایعه او رضی به)) وفی حدیث آخر(( لعن الله من بایع ظالما ً)) فکیف نرضى بیزید بن معاویة وقد ثبت عندنا انه کان یشرب الخمر ویزنی ورمى الکعبة حتى سقطت قطع منها وهی الآن موجودة بالخام المحاط بالکعبة ویمکن للمعتمر ملاحظة ذلک !! واکبر مافعل قتل الحسین ابن علی الذی قال عنه الرسول (( حسین منی وانا من حسین احب الله من احب حسینا )) ای ان الحسین بمرتبة عالیة واستباح یزید المدینة المنورة فهل یمکن ان نبایع قاتل کافر فاجر ؟؟؟؟؟؟ وقد قال حین مقتل الحسین (( هذا ثأراً لأجدادی ببدر وأحد وغیرهم )) حیث کان الإمام علی کرم الله وجهه قد قتل اجداد یزید الذین کانوا مشرکین ویقاتلون المسلمین بالغزوة وموضوع آخر هو زواج المتعة الذی نسخر فیه على الشیعة وننسى أن الله عزوجل أباح ذلک بنص بالقرآن الکریم (( ما استمعتم بهن فآتوهن أجورهن فریضة )) وقول سیدنا عثمان تمتعنا بزمن الرسول وابی بکر وحرمه عمر)) ای ان الزواج جائز بل اغلب الصحابة تزوجوا متعة ولا یوجد ای حدیث یحرم الزواج، بل ان تحریمه بدعة فکل شی حلال یتم تحریمه یعتبر بدعة. لا أقصد ان یجب على الناس زواج المتعة بل علیهم فقط أن یعتقدوا بجواز ذلک، والطامة الکبرى اننا نکذب على انفسنا حین نقول ان فلان من الرافضة تمتع بطفلة او ببنت عمرها 8 سنوات، ونحن نعلم ان زواج المتعة عند الشیعة حرام على البکر ویخص الزواج فقط المطلقة والأرملة بعد الانتهاء من العدة ولا یجوز لها ان تتزوج مرة اخرى الا بعد مرور 45 یوم ای تعتد بعدة المطلقة. فلماذا نغیر شرع الله لأجل العناد مع الشیعة ونحن لدینا زواج المسیار حیث لا من شهود او مهر نتزوج حتى لو کانت بکر ای نزنی رسمیاً وموضوع آخر مهم جداً وهو زیارة اهل القبور وزیارة الصالحین : قال تعالى (( الهاکم التکاثر حتى زرتم المقابر )) وکان الرسول یزور مقبرة البقیع وکان یقیم على القبور بدلیل قوله تعالى بنهیه عن الجلوس على قبور المشرکین (( إن مات منهم احدا لا تصل علیهم ولا تقم على قبره ابدا )) ای کان یجلس على القبور عدا قبور المشرکین .. فإن لم یکن یجلس على القبور ویقیم علیهم لما أنزل الله تعالى امره بعدم الجلوس على قبور المشرکین فقط وبموضوع اهم هو التبرک، فما اکثر الأدلة بالقرآن والسنة اولها تبرک النبی یعقوب بقمیص ابنه حتى رجع له البصر (( فلما القی علیه القمیص ارتد بصیرآ )) وبکائه على إبنه حتى اصبح لا یرى من کثرة البکاء. فکیف نحرم البکاء وقد بکى الرسول على إبنه إبراهیم وبکى النبی یعقوب ؟؟ وقال الرسول صلى الله علیه وسلم : من زارنی بعد مماتی کمن زارنی فی حیاتی )) فکیف یتم منع المسلمین من زیارة الرسول وإعتبار ذلک حرام ؟! وقول ان الصلاة بمسجد به قبر حرام، ای یعنی ان الصلاة بالمسجد النبوی حرام !! کیف ذلک وقد قال الرسول ان الصلاة بمسجدی کألف صلاة، هذا ما حرمه الشیخ بن باز الذی لم یصلی ابداً بالمسجد النبوی لانه کان یقول انه حرام الدخول والصلاة بالمسجد لوجود قبر الرسول ولا یوجد للمسجد ای فضل !! ای یعنی ان الشیخ بن باز اعلم وافضل من الرسول ناخذ بقول بن باز ونترک قول الرسول فکیف هی عقیدتنا ؟؟ هل نفعل مافعل الرسول ؟؟!! ولما نترک قول بسم الله الرحمن الرحیم قبل قراءة القرآن ونتعمد فی ذلک على عکس ما أمرنا القرآن والرسول والرواة للقرآن الکریم لأن إبن عثیمین قال ذلک وبالنسبة للصلاة على الرسول ومع الأسف کنت من الاشخاص الذین ازالوا قول اللهم صل على محمد و آل محمد الذی کان یتم تعلیقه بالشوارع من قبل احد المکاتب الشیعیة ولم نفکر انه فعل خیر ویجب المساعدة بالنشر، لأننا نرید فقط أن نعاندهم حتى لو نفعل الحرام وعکس ما فعل الرسول، فسأل احد الصحابة الرسول : کیف نصلی علیک ؟؟؟ فقال : ( قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد کما صلیت على إبراهیم وآل إبراهیم انک حمید مجید، فلماذا لا نرضى بقول آل محمد وقد قال الرسول ذلک ؟؟ تم إزالة اکثر من 100 لوحة بالرفاع لهذا السبب فقط تارکین وراء ظهورنا قول الرسول !! أی مذهب لدینا نترک قول الرسول ونفعل عکس ما فعل ونحلل الحرام ونحرم الحلال !! فکیف لنا ان نسمی انفسنا سنة ونحن لا نقتدی بسنة الرسول ؟؟ ارجو من الجمیع أن یعلموا أن الدین قد دخل علیه الکثیر من البدع ویسهل على الناس ان یعرفوا ذلک، فأرجو منکم قراءة القرآن والبحث وإتباع سنة الرسول صلى الله علیه وآله وصحبه وسلم وترک مشایخ الدینار وراء ظهورهم ویتبعوا طریق الحق بالعمل بسنة الرسول و الصحابة وآل البیت. اقول قولی هذا فاللهم اشهد انی فعلت وبلغت.